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第19章（第1页）

谢世，鲁哀公继位，季康子辅政。但对于孔子，季康子同样是叶公好龙似的尊贤。

他一不采纳孔子的政见，二不委任孔子以要职，而是尊之为&ldo;国老&rdo;，丰爵厚禄，

冠冕堂皇地将他束之高阁。孔子68岁回鲁，73岁去世，在鲁国又生活了五年多。时

间虽短，但却是孔子作为一个伟大的思想家在学术上的总结时期，亦是他在认识上

进一步纯熟的阶段。这时，孔子已经历了&ldo;60而耳顺&rdo;这个不思而能、不虑而知的

直觉思维阶段。将这种纯熟的认识能力与其它知识、修养相结合，孔子又成功地实

现了&ldo;70而从心所欲不逾矩&rdo;这个知行合一的飞跃。&ldo;矩&rdo;有多层含义，首先是道

（或规律），如日月运行，四时交替，矛盾转化，社会变迁等等，即所谓天道、地

道、人道。孔子对它们能了然体认，并行之不悖，即《周易&iddot;乾文言》所谓：&ldo;夫

大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而

天弗违，后天而奉天时。&rdo;表现了他对自然世界和人类社会规律的准确认识、预见

和实行。&ldo;矩&rdo;还包括他自己&ldo;仁、义、礼&rdo;三位一体的政治思想和人生哲学，以

及与之相联系的种种准则。&ldo;矩&rdo;还包括世态炎凉。人心善恶的规则。&ldo;70而从心

所欲不逾矩&rdo;，是他妥善地将知与行、主观与客观、个人与社会合理地统一起来，

既不因不合时宜而处处碰壁，也不至于放弃原则而有屈己就人之羞。孔子曾说：

&ldo;不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！&rdo;（《宪问》）正是他这一时期

无可奈何的境遇和心情的真实写照。&ldo;70而从心所欲不逾矩&rdo;，与其说是孔子认识

和修养的高度升华，不如说是他一生坎坷经历的辛酸总结！

&ldo;70而从心所欲不逾矩&rdo;的修养，使孔子进入了另一个静宁、安闲的时期，那

就是&ldo;志于道、据于德、依于仁、游于艺&rdo;。时时牢记天道，保持天赋的使命感，

依照仁者爱人的准则，游心于六艺之间。他的晚年，除了偶尔作些回答&ldo;哀公问政&rdo;

（《为政》）、&ldo;季康子问政&rdo;（《颜渊》）、&ldo;冉有问政&rdo;（《季氏》）等顾问

工作外，大部分时间和精力都用于与弟子切磋学问和著书立说上。

孔子是古代东方最伟大的教育家，是中国第一位专业教师，他一生从教，在教

育方面的成就很大，有弟子三千，身通六艺者七十有二人（《史记&iddot;孔子世家》）。