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第60章（第2页）

&ldo;遗弃无见之者&rdo;，汉代博学如刘向者，亦只&ldo;但闻其官不详其职&rdo;。但在边远的

巴蜀还略存梗概，严君平有数千言，林间翁孺则其书略备。&ldo;扬雄闻而师之&rdo;[注]。

翁孺死而无後，其妻弃家改嫁，扬雄遂尽得林氏方言之书。後来扬雄作《囗轩使者

绝代语释别国方言》（简称《方言》），就是以林书为依据的。

除师事近贤外，扬雄还远慕前辈乡贤司马相如。自序说：&ldo;先是时，蜀有司马

相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。&rdo;仿照司马相如，制

作大赋。又曾奇屈原之文远过相如，对屈原不遇明君，自沉于江的遭遇深表同情，

惺惺惜惺惺，悯其人，&ldo;悲其文，读之未尝不流涕也&rdo;。不过扬雄并不以屈原采取

自戕的形式为然，&ldo;以为君子得时则大行，不得时龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉？&rdo;

将爱国情怀与老庄放达结合起来，这是扬雄的进步之处。于是作《反离骚》，自岷

山投于江中，以祭屈原。此外，他还依傍《离骚》，引申其意，作《广骚》；依傍

屈原《惜诵》以下至《怀沙》一卷，作《畔牢愁》。一则以展示他的惠思匠心，同

时也借以表现自己的爱国热忱。这些赋大致作于而立之年，《广离骚》有&ldo;汉十世

之阳朔&rdo;，阳朔是成帝年号，自前24至前21年，共四年；十世，自高祖、吕后至成

帝为十世，後来雄作《甘泉赋》开篇即说&ldo;惟汉十世&rdo;，亦是这种用法。阳朔年间，

正雄30至34岁之时，其时尚在蜀中，兹後扬雄又作有《县邸铭》《王佴颂》《阶闼

铭》和《成都城四隅铭》（《文选》李周翰注说还有《绵竹颂》）等辞赋，却给扬

雄斐声京华带来了契机。这些赋大都是对家乡山水景物的歌颂。汉赋讲究&ldo;弘丽温

雅&rdo;，弘即博大，铺张扬厉，气势磅礴；丽即富有文彩，华美可观；温即温和含蓄，

借物托意；雅即典雅，盛陈典故。总之即要求做到大气势、好文采、深寓意、大学

问。一篇好赋，往往集作者辞章、才气、哲思与数典于一体。赋其实也是文人才学

识德等素质的综合表演。因此许多文人为了一篇好赋，常常搜肠刮肚，冥思苦想，

为收集典故和谋篇布局，耗费十数年功夫。张衡写《二京赋》花了十年，左思作

《三都赋》用了一纪（十二年）。而扬雄在而立之年便已写成这样多赋篇，充分显