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第104章（第1页）

奸的现象发生。只用少量的官员治国，效果会更好。这又自然涉及如何选拔人才的

问题了。

正确地选拔和使用人才，是治理国家的大事，甚至关系到国家的生死存亡。

&ldo;今天下诸侯方欲力争，竞招英雄以自辅翼，此乃得士则昌，失士则亡之秋也。&rdo;

（《孔丛子&iddot;居卫》）要得到士人的支持和帮助，就必须把贤能有智慧的人当成老

师和朋友，尊敬和了解他们。&ldo;今必欲定天下，取王侯者，其道莫若师贤而友智。&rdo;

（《孔丛子&iddot;独治》）&ldo;故仁者莫大乎爱人，智者莫大乎知贤，政者莫大乎官能。&rdo;

（《孔子家语&iddot;王言解》）要爱护人才、了解人才的不同能力，然后才能正确地使

用人才。选拔人才重德才而不以貌相。&ldo;人之贤圣在德，岂在貌乎？&rdo;（《孔丛子

&iddot;居卫》）也不必求全责备。&ldo;夫明主之于臣，唯德所在，不以小疵妨大行也。&rdo;

（《孔丛子&iddot;陈士义》）要用其所长。&ldo;夫圣人之官人，犹太匠之用木也，取其所

长，弃其所短。&rdo;（《孔丛子&iddot;居卫》）他以子思向卫君推荐李音为例，认为用人

论才而不必强调其出身，以当时的社会风气，有这种认识是很难得的。君臣之间，

还要相互理解和支持，君用臣不疑，臣对君也能犯颜谏事。如果巨子提出的建议，

&ldo;不见用，是吾言之不当也；言不当于主而居人之官，食人之禄，是尸利也。尸利

素餐，吾罪深矣。&rdo;（《孔丛子&iddot;论势》）每一个巨子都尽忠职守，而不是尸位素

餐。君臣融洽，赏罚分明，形成用贤人、去不肖的良好风气，上下齐心协力，国家

就能治理好。把社会治乱的根本归结到君主的治理。

王肃的这套不错的人才理论，可惜没有具体、切实可行的措施，实际只能束之

高阁。公元220年（魏黄初元年），尚书陈群建议立九品官人之法选拔人才。这种办

法弊大于利，看重门第出身、徇私舞弊的风气愈演愈烈，真正的贤能之士仍然被埋

没了。王肃的努力也并未改变这种状况。

王肃在公元220年任散骑黄门侍郎后，官运亨通，很受皇帝赏识。公元229年，

升任散骑常侍。他对国家的军事、政治等重大问题频频上书建议，恪尽劝谏之职。

魏明帝常常听从他的意见。接着，他又以常侍之职兼任秘书监、崇文观祭酒。又成

为管理教育的重要官员。魏明帝曹睿死后，于公元240年出任广平太守。不久，又被

魏齐王曹芳召回，拜为议郎，任侍中，能够出入禁中，很受人尊重。接着又升任太

常，掌管宗庙祭祀，成为国家重要官员的九卿之一。当时大将军曹爽专权，任用何

晏等人。王肃说他们是弘恭、石显之类的坏蛋。不久，就因宗庙祭祀问题被免职。