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第196章(第1页)

&ldo;稽请数千年间,士大夫颠名于富贵,醉生而梦死者无世无之,何啻百亿,虽当时

足以快胸臆,耀妻子,曾不旋踵而身名俱灭。某志学以来,所不愿也。至于杰然自

立志气,充塞乎天地,临大事而不可夺,有道德足以替时,有事业足以拨乱,进退

自得,风不能靡,波不能流,身虽死矣,而凛凛然长有生气如在人间者,是真可谓

大丈夫。&rdo;(《五峰集》卷2,《与秦桧书》)表现了他不阿奉权势,不随波逐流,

决心不去作官,只愿做一个有道德,有大节的,有助于治世的堂堂正正的大丈夫。

秦桧死后,胡宏又一次被召,他仍托病不出,以后竟终身不仕。黄百家在《五峰学

案》的按语中说:&ldo;文定(胡安国)以游广之荐,误交秦桧,失知人之明。想先生

兄弟窃所痛心,故显与秦桧绝。……先生初以荫补承务郎,避桧不出,至桧死,被

召以疾卒,……其志昭然千古着见焉。&rdo;其大节大义真如他自己所说:&ldo;身虽死而

凛凛然长有生气如在人间。&rdo;

胡宏一生矢志于道,以振兴道学为己任,他说:&ldo;道学衰微,风教大颓,吾徒

当以死自担&rdo;(《宋元学案》卷42,《五峰学案》)。他自幼从其父研习儒学,又

在扬时和侯师圣那里学习了二程理学,后来曾悠游南山(衡山)之下20余年,玩心

神明,不舍昼夜;力行所知,亲切至到&rdo;(《知言序》),其成就卓著,终于成为

南宋初期对振兴理学起了重大作用的关键人物。

二、心系社稷安危关注人民疾苦

生活于内忧外患时代的理学家胡宏,并不是一个只知闭门读书,不问天下之事

的人,恰好相反,他之所以做学问、求大道,不仅是为了做一个有学问、有道德、

有大节的人,同时还本着有道德足以替时,有事业足以拨乱的理想和抱负,力图将

其所学用于匡时救世。身虽在野,心系社稷安危,不忘抗金复仇,收回故土,他反

对苛敛无已,关心人民疾苦。对于如何抗金复仇,如何安邦治国,胡宏自有一套系

统的思考。他在《上光尧皇帝书》中,详尽地表达了自己的意见。在这封万言书中,

一开头就说:&ldo;臣闻二帝三王,心周无穷,志利虑天下而己不与焉,故能求贤如不

及,当是时,公卿大夫体君心,孜孜尽下,以进贤为先务。是时,上无乏才,而山

林无遗逸之士,士得展其才,君得成其功名,君臣交欢而无纤芥,形迹存乎其间。&rdo;

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