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第118章（第1页）

[33]talibhtaq，awraqayyai，1900–1958[pasfroylife，1900–1958]（beirut：daral-tali｀a，1968），1：15他用阿拉伯语引用了英国中士的话，&ldo;al–klizdadaaqwa，lakkhubzaku&rdo;

[34]asotedbyserantpwlong，otherranksofkut（london：williasandnate，1938），34

[35]iw，diaryoflieutenantlonellsbellsyer，entryof14ay1916另见trwells少校的文件，他声称土耳其人对印度穆斯林有&ldo;好感&rdo;（5月8日和6月4日），以及斯普纳神父的日记，时间为5月17日。

[36]&ldo;新月营&rdo;见第三章。在otherranksofkut一书33页中，pwlong称有一整支&ldo;阿尔及利亚营&rdo;驻扎在巴格达英军战俘营附近，&ldo;他们声称是我们的朋友。&rdo;long说，考虑到他们曾为法军效力，英国人&ldo;不接受他们的示好&rdo;。这些北非士兵后来被派去波斯，&ldo;代表土耳其人与俄国交战&rdo;。

[37]nara，baghdadvol25，brisselreportdatedbaghdad，9augt1916

[38]这篇文章摘自sada-iisla，newspaperof29teuz1332（11augt1916），保存在美国巴格达领事馆文件中，nara，baghdadvol25英国官方历史承认苏丹接见了英国穆斯林军官并交还了他们的剑，但称奥斯曼政府逮捕了&ldo;拒绝&rdo;为苏丹效力的人。oberly，thecapaignpotaia，2：466

[39]许多官员在回忆录中，详尽地讲述了他们的被俘经历；参见ajorewcsandes，kutandcaptivitywiththesixthdiandivision（london：johnurray，1919）；captaeooley，thesecretsofakuttite：anauthenticstoryofkut，adventurescaptivityandstaboultrigue（london：johnlane，1921）；wcspackan，capturedatkut：prineroftheturks（barnsley，uk：pen＆sword，2008）。

[40]ehjones，theroadtoen-dor（london：johnlanethebodleyhead，1921），123

[41]iw，privatepapersofjcksloss，satralianflygrps，docunts13102;pw&ldo;jerry&rdo;long，otherranksofkut，103在库特陷落后披露了普通士兵经历的一手文献。

[42]arnoldtwiln，loyaltiespotaia，1914–1917（oxford：oxforduniversitypress，1930），140

[43]在arniangolgotha：aoirofthearniannocide，1915‐1918（newyork：vtabooks，2010），294–298页中，格里高利斯&iddot;巴拉基昂称，碰到这些英军士兵的时间就在1916年7月初，距离之前被驱逐的亚美尼亚人来到巴赫切仅两到三周。这意味着1916年6月底或7月初时，库特的幸存者已经来到火车站。

[44]寇松的话引自town射nd，whengodadehell，335

第十一章

阿拉伯起义

英国与麦加谢里夫都对战事抱有忧虑。因此，经过为期数月的紧张谈判，双方最终结成战时同盟。侯赛因有理由相信，青年土耳其党人企图颠覆他的权力，甚至蓄意加害于他。况且，为实现在奥斯曼帝国境内建立独立的阿拉伯王国这一宏伟目标，他需要大国的支持。另一边，英国则担心他们日前接二连三战事失利，会助长殖民地穆斯林的气焰，从而背叛协约国方。目前英军处于开战以来的最低潮，因此，开罗与伦敦的战争策划者希望通过与谢里夫、这位守卫伊斯兰最神圣之地的人结盟，在此时消解奥斯曼帝国苏丹哈里发的圣战号召。

作为埃米尔领地，麦加是阿拉伯与伊斯兰世界中一处极为特殊的所在。几世纪以来，这座伊斯兰教最神圣的城市，穆斯林一年一度朝觐之地，一直由穆罕默德的后裔（被授予&ldo;谢里夫&rdo;的称谓）全权管理。麦加的埃米尔由奥斯曼帝国统治者任命，其宗教地位仅次于作为哈里发的苏丹。虽然麦加具有浓郁的宗教色彩，但历代埃米尔都涉身政界。奥斯曼政府利用哈希姆家族的内部对立来制衡其掌权者，防止其从伊斯坦布尔获得更大程度的独立。一位拥有合法宗教地位、又富有魅力的阿拉伯统治者，会威胁奥斯曼帝国对阿拉伯地区的统治。[1]

侯赛因深谙奥斯曼政府的伎俩。1853年，他的父亲被苏丹扣押在伊斯坦布尔，侯赛因就出生在那里。1861年父亲死后，他迁至阿拉伯行省汉志，也就是麦加与麦地那这两个伊斯兰教最神圣城市所在之地。他在那里的贝都因部落中成长，照惯例成为麦加谢里夫的一员。1893年，他被驱逐至奥斯曼帝国首都伊斯坦布尔，凭借自身实力在俯瞰博斯普鲁斯海峡的家中养育了四个儿子‐阿里、阿卜杜拉、费塞尔与扎伊德。1908年，因青年土耳其党革命，当时的奥斯曼帝国苏丹，阿卜杜勒‐哈米德二世，为否决联合与进步委员会对麦加埃米尔的首选提名，遂命侯赛因接任该职。虽然侯赛因并非埃米尔的最佳人选，但1909年阿卜杜勒‐哈米德二世下台时，他成功保住自己的职位，巩固了在麦加的地位。

随着伊斯麦尔&iddot;恩维尔、艾哈迈德&iddot;杰马勒与穆罕默德&iddot;塔拉特组成的执政三巨头于1913年得势，谢里夫侯赛因同联合与进步委员会的关系便开始恶化。谢里夫在麦加积极抵制青年土耳其党人的各项政策，以弱化奥斯曼政府在汉志的统治。他阻挠一切在汉志行省实施新行政改革法的举措，并反对将汉志铁路从麦地那修至麦加。前者会破坏埃米尔在麦加的自治权，况且铁路一旦修通，麦地那的穆斯林便会乘坐火车前来麦加朝觐，如此一来便会抢了赶骆驼者的生意，有损当地经济。与青年土耳其党人抗争，谢里夫侯赛因知道自己的反对只会遭到无视。尽管如此，他并未向伊斯坦布尔的压力屈服，而是开始考虑发动叛乱。谢里夫侯赛因记得，1899年，英国曾助科威特领导人成功摆脱奥斯曼帝国统治、获得独立。他派儿子阿卜杜拉前往开罗，与当地英国官员展开谨慎的谈判。