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第78章 被李密蹂躏多次的王世充反将李密玩弄于股掌之中(第3页)

因为东都城中的隋军士兵大多是楚人,迷信思想颇为盛行,听闻此等妖言邪语,皆信以为真,纷纷请战。

因地域文化传统因素,古代楚地巫风盛行。楚地主要指的是古代楚国所辖之地,其范围在历史上有所变化。最初楚地主要指的是今湖北西部山区和江汉平原一带,后逐渐向西溯江而上扩展到今四川东端,向北溯汉水而上扩展到今河南西南的南阳盆地和丹江流域,向南扩展到今湖南北部的洞庭湖平原,向东沿淮水和江水扩展到今河南东南、安徽北部、江西北部和山东南部、江苏、浙江一带。

楚地在古代就有着浓厚的巫风传统。从先秦时期开始,楚地的巫术、祭祀等活动就十分活跃。例如,在楚国的宗教信仰中,存在着大量对自然神灵、祖先鬼神的崇拜和祭祀仪式。这种巫风传统在民间广泛流传,深入到人们生活的方方面面,使得楚人对超自然力量有着较强的敬畏和信仰之心。

楚地的文化传承中,神话传说、鬼神故事丰富多样。这些传说和故事通过口口相传、民间艺术等形式代代流传,不断强化了人们对神秘事物的关注和信仰。比如楚地的神话中有许多关于神灵、精灵的故事,这些故事描绘了超自然力量的神奇和威严,使得楚人在心理上更容易接受和相信神秘事物。

再加上当时的社会环境因素,隋末唐初,天下大乱,战争频繁。楚地的百姓和士兵也深受战乱之苦,生活充满不确定性。在这种动荡不安的社会环境下,人们往往会寻求一种精神上的寄托和安慰,而迷信思想正好满足了他们的这种需求。他们希望通过祈求神灵的庇佑来获得平安和保护,摆脱战争的苦难。

在当今科学角度来讲,在古代,楚地民众由于缺乏对自然现象和社会现象的科学解释,他们对许多无法理解的事情往往归因于超自然力量的作用。例如,一些自然灾害、疾病等,人们会认为是神灵的惩罚或鬼神的作祟,从而更加相信迷信的说法。在楚地军队中也不例外,士兵们面临着生死考验时,需要有强大的精神支柱来支撑他们。迷信思想在一定程度上可以起到凝聚军心的作用。通过传播一些神秘的说法,如梦到周公指示作战等,能够让士兵们相信自己的行动是得到神灵支持的,从而增强他们的战斗意志和信心。

因此,古代军队的将领们为了更好地指挥军队,时常会利用士兵们的迷信心理。他们会编造一些谣言或借助一些迷信手段来激励士兵,使士兵们更加服从命令,奋勇作战。在这种情况下,迷信思想在军队中就更容易传播和盛行。

当时的王世充正是利用这个迷信行为编造的谎言,向民众和军士传达一种稳定的信号,即他的统治是得到上天认可的,是合法且正义的。这有助于安抚民心,稳定社会秩序,为他的军事行动创造有利条件。王世充因刚兵变不久,民心和军心都不稳定,便通过编造张永通梦到周公的谎言,并声称周公指示他讨伐李密,从而为自己的军事行动找到了一个看似合理的借口。这样一来,他在发动进攻时就不容易受到其他势力的指责和干涉。

王世充看到张永通凭借精湛的演技取得了非常好的效果,便立即精心挑选训练精良的士兵两万余人,同时精选两千余匹良马。

到了公元618年九月十日,王世充正式出兵攻打李密,出征队伍中军旗飘扬,且每一面旗帜上都清晰地写着张永通的名字,一时间军容极为盛大,气势逼人。

九月十一日,王世充的军队顺利到达偃师,在通济渠南面扎营。古偃师位于东都洛阳的东侧,两地相距约六十里(30公里)。古偃师即当今洛阳市偃师区,位于河南省中西部,洛阳盆地东隅,东邻巩义市,西接洛阳市洛龙区和孟津区,南倚嵩山接登封市和伊川县,北与孟州市隔黄河相望。偃师因周武王东征伐纣在此“息偃戎师”而得名,历史上先后有夏、商、周、东汉、曹魏、西晋、北魏等七个朝代在此建都。

为便于行军作战,王世充又命士兵在通济渠上迅速建造了三座坚固的桥梁。

通济渠建造于隋大业元年(公元605年),西段起自洛阳西苑,引谷水、洛水,向东注入黄河。中段从洛口到板渚,利用黄河的自然河流。东段起自板渚,引黄河水向东注入淮水。当时建造通济渠的目的是加强南北交通,促进经济和文化的交流。在唐、宋时期,通济渠(汴河)成为南北水路交通的大动脉,承担着大量的漕运任务,对国家的经济有着重要的支撑作用。通济渠的开凿,使得黄河、淮河和长江的干道得以贯通,对南粮北运产生了深远的影响。

李密得知王世充来势汹汹,处于战略考虑,留下王伯当防守金墉城,自己亲自率领精兵前往偃师,选择邙山这个战略要地,严阵以待。

邙山,又名北邙、芒山、平蓬山等,位于河南省洛阳市北部,东起洛阳市北,沿黄河南岸西至郑州市北广武山,长100多千米,山体被伊洛河分为东、西两段,东段位于汜水东北部,由黄土低山丘陵组成,海拔180到230米;西段位于黄河谷地与涧河谷地、洛阳盆地之间,海拔250-450米。有平逢山、谷城山、翠云峰等33座山峰,翠云峰为邙山最高峰,其山顶部宽阔平缓,南北两坡陡峭,沟谷发育,是洛阳北面的一道天然屏障。

邙山是道家文化的发源地,传说老子曾在邙山炼丹。山上建有上清宫以奉祀老子,附近还有道教寺观如吕祖庵、下清宫等。邙山还有仰韶文化遗址,这是新石器时期黄河中游地区人类文明的一个标志。邙山陵墓群是中国国家级文物保护单位,有东周、东汉、曹魏等时期几十个帝王的陵墓及数以千计的皇族、大臣、将士的陪葬墓。

今日邙山的主要山峰包括平逢山、谷城山、宜苏山、翠云峰、首阳山等。其中,翠云峰为邙山最高峰,海拔约150米,山顶部宽阔平缓。傍晚时分的邙山景色被列为“洛阳八大景”之一,景色壮丽,万家灯火如同天上繁星。邙山不仅是重要的历史文化遗址,也是现代游客喜爱的旅游胜地。每年吸引大量游客前来游览,感受其深厚的历史文化底蕴。

李密选择在邙山南麓摆阵迎战王世充。安置好营寨之后,李密召集诸位将领开会,共同商讨应对之策。裴仁基率先发表见解:“王世充倾巢而出,洛阳城内必定兵力空虚。我们完全可以分出一部分兵力,镇守重要道路,如此可让他们无法向东进军。同时,再挑选出三万精兵,沿着黄河西岸迅速出击,逼近东都洛阳。而我军则在此暂且按兵不动。待等王世充后续再次出兵,我们再适时出击东都,对其进行逼迫,王世充必将首尾不得兼顾。如此一来,我军便有足够的冗余力量,而他们将会疲于奔命,如此,打败他们便是必然之事。”

李密听后面露赞许之色,说道:“你说得甚是有道理。如今东都洛阳的王世充军队,主要有三个难以对付之处。其一,他们的兵器打造精良,士兵作战勇猛;其二,他们已然决心深入作战,毫无退缩之意;其三,由于之前战事等因素,他们如今粮草即将耗尽,因此急于与我军求战。我们只需凭借坚固的城池坚守不出,暗中积蓄力量等待时机。他们若进攻,城池坚固难以突破,想逃跑却又无路可退,如此僵持不下,不超过十天,王世充的头颅大概率就会送到我的面前。”

陈智略、樊文超、单雄信等将领考虑的作战方式却有不同,他们建议道:“依我们判断,王世充的作战士兵区区两万,数量甚少,而且前期多次与我军交战,他们屡遭挫败,士气低落,恐怕早已丧失了胆量。兵法上有云:‘兵力超过敌人一倍就可以展开战斗。’更何况如今我们的兵力不止超过他们一倍啊!况且江州、淮州新归附我军的士兵,皆渴望借此机会建立赫赫战功,我们应该趁着他们满腔锐气之时,果断出兵攻打敌人,必定能够取得最后的胜利,实现我们的志向。”

于是,众将领纷纷大声议论,支持陈智略、樊文超、单雄信等将主张即刻出战的人占了十分之七八。

李密在这众将的意见之下,逐渐失去了判断,最终听从了即刻出战的建议。

裴仁基见状,深知其中利害,心急如焚,极力争辩。他言辞恳切,试图说服众人,但无奈众人并未被其说服,李密也不为所动。裴仁基见无力回天,气得直跺脚,连连叹息,对李密说道:“你这般行事,以后必定会后悔的。”

魏征此时对长史郑颋说道:“魏公李密虽然此前接连取得胜利,然而,战事残酷,在之前的战斗中,那些勇猛的将领和精锐的士兵大多已经壮烈战死沙场,如今士气也因为种种原因有所懈怠,如此状况,实在难以用来与敌人正面抗衡。况且如今王世充军队粮草匮乏,他们抱着必死一战的决心,这种情况下,正面交锋我们很难取胜。依我看,反而不如挖掘深沟、精心修筑高垒,凭借此等防御之势来抵御他们,如此坚持下去,不超过一个月,王世充的粮草必然会消耗殆尽,到那时,他们没了物资供给,必然会自行撤退。彼时我们再果断出兵追击他们,一定能取得最终的胜利。我们不妨再劝说魏公改变主意。”

郑颋听后却一脸不屑,回应道:“你这不过是些老生常谈的观点罢了。”

魏征闻言,他语气稍显激动,大声说道:“此乃奇妙且务实的计策,怎可说是老生常谈!如此绝佳的策略,你却不能理解,实乃可惜!”说完,魏征愤怒地拂袖而去。

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