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第105章 城（第2页）

3、审美意识形态的特殊性

意识形态中的富于审美特性的种类

渗透着社会生活以及其他意识形态的因子

4、文学审美事件与意识形态

文学作为审美意识形态，看起来只是一次远离社会生活的个体审美事件，但归根到底总是与某种思想、观念、意识联系在一起的。

文学的审美表现过程与意识形态相互浸染、彼此渗透的状况

5、文学的审美意识形态属性表现

文学审美意识形态属性是指文学的审美表现过程与意识形态相互侵染、彼此渗透的状况，表明审美中浸透了意识形态，意识形态又借审美传达出来，具体表现在：

（1）无功利与功利

无功利（d，又译无利害），指人的活动不寻求实际利益的满足；

审美的无功利性（ss）表现在，审美并不寻求直接的实际利益满足；例如“虚静”的无功利性。

文学直接地是无功利的，但间接地或内在地又隐伏着某种功利性（ss）；如贾政管束贾宝玉学习文章，就满是功利性的打算。

作为再现现实社会生活的话语结构，文学把审美无功利性仅仅当做实现其再现社会生活这一功利目的的特殊手段；

（2）形象与理性

1审美形象的含义及特征：艺术形象是由文学的文本结构所呈现的富于意义的审美感性形态，它是文学的特有存在方式，审美形象既具有感性特征，同时又渗透想像、虚构或情感等精神过程，审美形象总是假定的、不确定的或模糊的。如《使至塞上》大漠孤烟直，长河落日圆。

2审美形象与艺术直觉：形象在直觉的瞬间真正活现出来；直觉是主体对于对象的不依赖概念而获得的瞬间领悟；审美直觉是感性的而不是推理的，是直接的而不是间接的，是体验的而不是分析的，

3文学中的理性：理性是由概念、判断和推理等所构成的思维过程，与形象方式相对；形象成为文学的直接存在方式，形象又依赖于理性的力量；艺术形象本身蕴含着某种理性；理性使艺术形象服务于特定时代的人类生活；如《终南别业》行到水穷处，坐看云起时。就是诗人关于归隐的理性意图。

4形象与理性（小结）

文学的直接的审美感性特征决定了文学是形象的

文学的人类活动属性本身决定文学蕴含某种理性

文学的审美意识形态属性在表现方式层面表现为文学直接地是形象的，在深层具有某种理性

（3）情感与认识

1审美情感：审美情感是凝聚在审美形象中的主体态度。

2审美情感的特征：超越个人利害得失而具有人类普遍性的情感；情感的形式或形式的情感；与审美无功利、审美形象相互渗透，并通过它们而显现如雨果《巴黎圣母院》浓烈的情感评价。

3文学也是认识的：文学不仅表达主观情感评价，而且也表达客观理智认识；文学作为审美意识形态，必然包含认识因素；如《画眉鸟》始之锁向金笼听，不及人间自在啼。直接传达出对失去自由的画眉鸟的关切情感，又间接传达出诗人对人类生存境况的普遍认识。

情感与认识（小结）

审美情感是直接的而理智认识是间接的。直接的审美情感在深层往往隐伏着间接的理智认识。

文学的情感性和认识性应当联系起来考察