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第25章（第2页）

哪怕是，那日他所站上的，高台之上的猎猎冷风中。

他只是想要让父母，让家门变得更好。再不是如现在这般的束手束脚，畏首畏尾。而是要堂堂正正地，接受世人景仰。

无论如何，这都是他想要实现的愿望。

这时，忽然一股游动的元炁，自诸葛涣的元墟中萌生。他不知怎的，忽然想起了那日少年郑重其事地，对他说起的秘密。

照他的说法来看，那位深衣的尊者，既有可能，正是传说中龙汉时代的神兽白泽。

不过，尽管可以通百语，晓人情，看起来似乎是十分神通广大的白泽，却是一只恶象异兽，并不是什么祥瑞之物。

诸葛涣记得，在《三十六书》中有言，白泽最后的结局，是被处死的。

作为赤明之变的始作俑者，因其罪孽深重，所以并不是单单上了诛仙台就可以洗雪的，而是被处以了一种不知名，却十分残酷的极刑。

而现在，他诸葛涣，竟是那穷凶极恶的，凶兽的“果魂”。

至于“果魂”一说，可以通俗地理解为是白泽的转世，但此转世却又并非彼转世，而是类似于一种灵魂转移的因果轮回。

在《玉清鸾文道》中有载，万生万物有形之体，因炁结体之灵，或物吸游炁之妖，身死即形消体散。

也就是说，众生万象中，能够化为人形的个体，无论是依靠元炁直接化为人形的“灵”，还是依靠吸收天地间游动的元炁化为人形的“妖”，只要一死，形体便会消散。

而其灵魂，便会分成灵炁与魂炁，灵炁载着亡者的修为法力，以及体内阴阳两炁复归自然，相应的，魂炁则会进入到地界的北极驱邪府中，再入轮回。

前世之因，必为后世之果，因此，有了前世的“因魂”，便会结成后世的“果魂”。

只不过，这种到了现在逐渐被习以为常的现象，也是自赤明之变往后的数年，天下既定以后才有的现象，在此之前并未有过记载。

但终归，白泽转世一事并非吉兆。

在诸葛涣坚定决绝的愿望，即将要醒来之时，而白泽的魂炁也终究要觉醒的那一刻，他便已然与恶，再也脱不开干系了。

此后，无论诸葛涣将要面对些什么，恐怕都是会比未知，还要令人畏惧的事情了。

不过，即便如此，诸葛涣也再不会选择逃避了，甚至是会欣然往之。

借助白泽也好，还是他自己的愿望也罢，他都已经不会再害怕任何了，也不会继续在长夜中流浪了。

当然，少年在一件事却是意外地通透明白得很，却只能对他讳莫如深。因为，他最是能够理解诸葛涣究竟想要些什么，并为此能够付出些什么的人了。