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第126节（第2页）

&esp;&esp;阳胜是真正的墨者，现在墨翟以巨子之令向他下令，他自然是要遵从，留在洛国之后，阳胜并没有一直待在学宫之中和儒生们辩论。

&esp;&esp;因为经过这些年的辩论，双方所争论的无非就是那些核心的点，墨家有墨翟这位当世圣人在，而且在列国之中发展极为迅速，无论是上层还是下层，都远远超过了儒家的发展速度。

&esp;&esp;除非儒家能够再出一位圣人，再次为儒家注入新的活力，否则这场辩论已经没有再进行下去的必要。

&esp;&esp;在墨家按着儒家锤的时候，道家之中出现了一位奇人，或许不能算是道家之列，因为道家之人也不认可他的理论，认为背离老子的宗旨。

&esp;&esp;他叫杨朱，主张“贵生”“重己”，也就是重视自己的性命，反对因为他人而伤害自己，这是完全和墨家兼爱所相反的。

&esp;&esp;当杨朱出现在学宫之中时，看热闹不嫌事大的儒家

&esp;&esp;学宫之中的氛围很是凝重，墨家子弟在这里的势力同样庞大，已经不逊色于儒生。

&esp;&esp;阳胜和杨朱两人坐而论道，还未说话，先有儒生高声道：“洛国学宫，乃是诸子传播至理之地，‘兼爱’与‘贵己’，就像是水和火一样的冲突，没有调和的余地，还请两位贤人先为我等解惑吧。”

&esp;&esp;刚刚说完，儒生们就纷纷高声道：“还请两位贤人为天下人解惑。”

&esp;&esp;所有人的脸上都是一副激动的表情，明晃晃的就是在挑事。

&esp;&esp;从墨翟来到学宫之中之后，儒家就被按着乱打，尤其是墨翟出关之后，搞出了专门的非儒，指着儒家的鼻子骂，把儒家的主要人物打的晕头转向。

&esp;&esp;在洛国学宫之中胡搅蛮缠是没用的，那是真正的要用理论，用言辞来让对方哑口无言才行。

&esp;&esp;但这还不是最致命的，真正让儒家对墨家不满的是，墨家在洛国之中受到推崇的程度已经不下于儒家。

&esp;&esp;不过两三年的时间就超越了儒家上百年的积累，这已经彻底触怒了儒家的领头人。

&esp;&esp;洛国是儒家的自留地，这里是王道乐土，是儒家的地上天国，这里被攻破，对儒家不亚于国家的首都被攻占。

&esp;&esp;儒生能够容许自己在诸夏列国之中输给墨家，但唯有洛国不行！

&esp;&esp;如果不是打不过那群五大三粗的墨者，儒生甚至都准备直接上演全武行了。

&esp;&esp;这些年里唯一能够让墨家微微吃瘪的还是昔年的那一句“洛氏不王”。

&esp;&esp;道家和墨家有根本冲突，所以儒家一直都在道家和墨家之间挑事。

&esp;&esp;现在杨朱的出世让儒家子弟感觉就要成功了，道家果然有人搞出了一套完全迥异墨家的理论。

&esp;&esp;虽然这套理论和儒家也是背道而驰，但是这不重要，先把墨家干趴下，这是儒家现在最想要做的。

&esp;&esp;洛怀臣身着墨者服饰，跪坐于阳胜身侧，说道：“我不会出言，这一场辩论尽交予阳胜子。

&esp;&esp;能开宗立派之人，都不简单，阳胜子要小心了。”

&esp;&esp;身为墨者，本该挺身而出，但是洛怀臣自己对于兼爱和非攻都抱有怀疑，自然不可能参与这种根本的辩论。

&esp;&esp;这是杨朱第一次出现在学宫之中，自然是要先讲述一番自己的理论。

&esp;&esp;说到这里，就必须要说为什么会有那么多人来到洛国学宫之中讲学。

&esp;&esp;因为洛国学宫之中，除了各个学派之人，还有相当多的白身，相当于洛国挑选了一批天赋较好、身世清白的人坐于学宫之中，若是能够征服这些人，瞬间就能扬名，甚至还能从中挑选出自己的衣钵之人。

&esp;&esp;杨朱的理论是非常有煽动力的，尤其是重生，不过贵己这一点反而没有引来想象之中的风波，因为这是在洛国的中心昭城，在这里兼爱才是真正最得人心的。

&esp;&esp;阳胜听着杨朱的讲述，开始在心中思索墨家的辩术，从杨朱的理论寻找缺点。

&esp;&esp;等到杨朱停下之时，阳胜直接问道：“杨子，你说贵己、重生，号召所有人都要珍惜自己的生命，保护自己的利益。

&esp;&esp;不拔一毛而利天下！

&esp;&esp;前些年胡人入侵燕国，燕国北境二十万生民遭难，最终是燕国各地合力才能驱逐胡人入侵。

&esp;&esp;若是人人贵己、重生，那么北境的二十万生民如何能在天地之间生存下来呢？

&esp;&esp;北境之民想要贵己、重生，恐怕最好的办法就是南迁，离开自己的故乡，那样就不用直面胡人的刀锋。

&esp;&esp;若是北境之民不离开土地，燕国蓟城之南的子民贵己，那么北境的生民就不能保存自己的性命。

&esp;&esp;难道他们只能白白的死去吗？

&esp;&esp;还是你要将贵己和重生推广到胡人之中？

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