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第196章 周礼之中的理想世界和现实的矛盾(第1页)

“在各种文化经典的描写之下,周礼统治之下的西周是人人吃得饱,社会稳定和谐,每一个人都有各自的等级制度。”

“每一个人都十分的有道德,简直就是人间天堂。”

“儒生的偶像,孔夫子一生都在为恢复周礼而努力。”

“这就是乌托邦的世界啊!”

“只要按照书中的记载去实施,那么必定能打造出理想世界。”

这就是王莽最大的毛病,生搬硬套一点都不在乎实现到底能不能实现书中的制度。

政策严重偏离现实,理想只存在幻想之中。刘秀对于王莽的失败有着深刻的教育。

“王莽就是极端的儒家弟子,他前半生非常符合儒家对于圣人的标准。”

“别人都在放纵自我贪图享乐,王莽坚持尽孝,节俭,哪里有灾难,王莽就带头捐款。”

“甚至,儿子将婢女打死之后,为了公正逼死儿子,这是多么伟大无私啊!”

“把儒家的礼仪孝廉耻体现的淋漓尽致。”

“在道德层面上王莽可以鄙视当时的任何人,所有人看到王莽都会感叹世界上怎么会有这样的道德圣人。”

“王莽就是上天派下来拯救西汉的人,一定能实现书中的世界。”

“碰巧,王莽本人也认为自己能实现。”

“王莽的成功离不开王家,王家在当时是顶级的贵族,王莽当上皇帝有利于贵族豪强的利益。”

“王莽通过牺牲刘家的利益,来获得其他人的支持。”

“前期无论从民间的声望,还是在各个统治阶级眼中王莽都是非常完美的一个人。”

“这是属于理想者的高光时刻,来源于对理想的渴望而奋斗。”

“当上皇帝之后,王莽也在为实现自己的理想而奋斗,让天下变成自己内心的理想世界。”

“事实证明,王莽适合当理想者,不适合当统治者。”

“王莽的失败也为后世提供了一个反面教材,那就是圣人书只能看,只能思考,并不能直接用来管理天下。”

“王莽最出名的就是土地改革,将所有土地收为国有,天下土地不允许自由买,全天下恢复井田制度。”

“很多人看到土地收为国有,再类比一下近现代。”

“好熟悉的感觉,王莽这个几千年前的人物怎么可能想出这种办法?”

“简直就不像那个时代的人。”

“王莽确实不像西汉的人,他更像商周时代的人。”

“土地收为国有不允许自由买卖,井田制度这些是周礼内容。”

“井田制具体是什么,选一块地大小900亩,平均分成100亩类似于九宫格。”

“中间那块地属于公田,其他的8块地属于私田分给8户人家,8户人家在耕完私田之后再去耕公田。”

“公田里面的粮食上交给国家。”

“这就非常的不尊重现实了,公田里面的收成不属于我,我为什么要浪费精力去耕田。”

“私田大小都一样的,问题是8户人家的数量也一样吗?”

“这种落后的制度很快就被淘汰了,田地转变成了私有制,允许自由买卖。”

“王莽同学坚信圣贤没有错,错的是这个该死的世界,我要去改变这个世界。”

“王莽认真读了儒家经典认为可行,完全没有看到战国时期对于土地的改革,前人用实际行动告诉了后人。”

“井田制度落后了。”

“王莽可能借用土地收为国有重新分配土地,来缓解当时的土地兼并的问题,缓解社会的矛盾来稳固统治。”

“问题是土地在豪强手上,王莽想要让他们将手中的土地吐出来这怎么可能。”

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