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第106章 城（第3页）
苏珊朗格：“艺术乃是象征着人类情感的形式之创造。”
科林伍德：“艺术是在想像中表现自己的感情，真正的艺术就是情感的表现。”
中国古代文论：文学艺术是情感表现的观点贯穿始终
《尚书尧典》：“诗言志”
《乐记》：“情动于中，故发于声”
《毛诗序》：“情动于中而形于言”
陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡”
刘勰《文心雕龙》：“缀文者情动而辞发”
严羽《沧浪诗话》：“诗者，吟咏情性也”
★客体即“原始意象”说
弗洛伊德把有原欲所形成的“个体无意识”确定为艺术表现的客体。
瑞士心理学家荣格在此基础上提出了“集体无意识”的概念，并退而广之认为人类文化包括文学都是“集体无意识”即“原始意象”的呈现。这样，他把艺术的客体归结为“原始意象”。
荣格的说学肯定了文学艺术必然要反映人的深层的心理经验，这一思想有其深刻的一面，但他把深层心理经验做了唯心主义和神秘主义的解释，其谬误也是明显的。
“原始意象”：是“人类远古的深层集体无意识”，是自远古人类在生活中形成的、并且世代遗传下来的深层心理经验，是一种亘古绵延、无处不在、四处渗透的最深远、最古老、最普遍的人类思想，即人类精神本体。
2、文学创造的客体是特殊的社会生活
社会生活是文学创造的客体和惟一源泉：
文学创造的客体是物质生活和精神生活相统一的社会生活；社会生活是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的惟一源泉
文学创造客体的社会生活的特殊性：
整体性的社会生活：《红楼梦》
具有审美价值的社会生活。卢卡契曾指出，审美与审丑
作家体验过的社会生活，比如钱锺书对旧知识分子的体验、张承志对黄河的体验
二、文学创造的主体
文学创造的主体是作家和诗人。
1、文学创造的主体的种种解释
★主体即“模仿者”与“创造者”，代表人物：赫拉克利特、德谟克里特、柏拉图、亚里士多德、阿尔伯蒂、达芬奇、锡德尼、狄德罗，这一学说本身含有轻视主体创造性的色彩。
★主体即“旁观者”
毕达哥拉斯：“生活就像一场体育竞赛，有些人充当角力士，还有些人成为调停
