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第110章 情深缘浅之师徒问答录2（第2页）

问：是的师父。说那时候人都长得可高了，看见摩诃迦叶像一个小虫子。我记得好像还说，在这个过程里面，寿命减少的时候恶业越来越重，寿命增加的时候善业越来越多，应该是增一阿含经说的。

答：上行文明人寿会增长，说明社会上善念占主导，人们愿意行善，而且还不是短期行为，是长达万年的长期行为，可人性是贪婪的，贪，懒，爱攀比才是这个世界众生的共性，那怎么做到善念占主流呢？

问：增一阿含经说，寿命减少到十岁的时候，人就知道后悔了，觉得自己干得都是啥事啊，然后就开始行善了。

答：你觉得会那么简单吗？行善在小范围内可行，但是放到大社会，永远是小人得势，君子吃亏，越上层的圈子越黑暗。

问：难道是从那时候开始，国王就由菩萨做，强制人民行善?

答：呵呵，要思考，学会深入思考，越想疑问会越多，想要弄清楚里面的因果和逻辑关系，这才是真正的学习过程，不是书上说什么就信什么，从来不去想为什么会这样，这类人遇到邪法也信，遇到骗子就被骗。有点靠近答案了，上行文明是神治文明，由神来直接统治，靠绝对的洞察力和高维的智慧和神通来进行无法反抗的绝对统治。这样的社会里，善有善报，不一定是现世报，但恶有恶报是绝对的现世报。神是可以知道一切真相和动机的，唯有这样才能让善念占主导。我以前也说过，天界有天王，地狱有阎王，这个世界也有管理员，只是不让人知道而已。神治文明就是管理员直接站到前面来进行统治的时期。那下一个问题，为什么我们不在上行文明传法呢？

问：因为在这群人的认知里，管理员就是绝对的神了，没有比他更大的了，所以不利于传法?一山不容二虎?

答：很好，再想想，神的统治和佛法哪个理念互相冲突呢？你已经很了不起了，能想到这里。

问：平等，神和众生不平等。慈悲，绝对统治吓到了众生。缘起，你这个神哪来的呢？

答：对的，佛法主张众生平等，所有众生本来都是佛，在自性这个层面上是平等的，而且事实也是如此。可是神治文明的思想根基是不平等，神就是绝对的神，神的智慧和神通是与生俱来的，神的身躯也比普通人高大，普通人无法企及。只有人们接受神绝对高于人的观念，统治才能稳定，一旦让人们知道神和人在自性层面上一样，有人就开始造反，杀人又会埋下仇恨的种子，反抗会越来越激烈。所以上行文明不传法，而且对个人修行而言，时间有限，大部分人不能同时行善积福和打坐参禅。上行文明期就让人们专注于行善积福，到了下行文明期，世俗间变的越来越脏乱，这个时候想修行的人就出家离开俗世，专注于修行灭执着。神治文明是因为神用神通来统治，也就不需要什么政治博弈。设计简单，让天人当统治者就行了，按现在的说法，高等外星文明更合适吧。到了下行文明，就要人来统治，叫人治文明，我们不再以神的形态示人，也不会滥用神通，用人们能接受和理解的方式进行统治，这就有了政治博弈，也就有了设计文明编写剧本和维护剧本的必要性。人类是没有任何创造力的，一切科技上的灵感都是管理员给的，科技大爆炸也是设计中的事，就连艺术方面的灵感，只要是能给作者带来财富和名誉，对受众带来享受和思考的，都是管理员给的。在社会层面上，人类靠自己只能发展到部落文明，靠渔猎为生，无法形成国家，国家都是设计出来的。

问：那末学就不太明白，科技的发展不是使得人类社会灭亡的更快了吗？为什么还要发展科技呢？老子不是说，使民复结绳而用之吗？

答：你还是没明白核心问题，设计文明是为了传法度人，不是为了让文明更持久。发展科技，提高生产力可以生产更多的粮食和商品，容纳更多的人，让更多的人接触佛法，只要听过这个世界有佛法，有佛教，就算不信，那也算迈出了第一步，让更多人迈出这一步，还故意放低了投胎做人的标准，让那些应该投胎畜生的人也投胎做人。

问：那末学之前的问题，为啥要搞出来基督教和伊斯兰教，这些也是为了生产力的发展吧？

答：人类文明一万多年，后面的3000年是我们精心设计的，释迦摩尼和弥勒请我们来做一次示范性的传法，给这个世界的菩萨罗汉们留下一个参考版本。基督教世界的众生慧根差一截，杀戮成性，佛法是接受不了，那就教个简单的，让他们少点杀戮，但是他们还是拿宗教当做剥削和战争的工具，为了阻止西方的扩张，阻止他们影响东方，中间设计伊斯兰教，用杀戮来对抗他们的扩张，也就保护到了东方。好了，今天就说到这里吧，设计文明有一套公式，是我们经过无数次实践中打磨出来的，世界上没有绝对完美的东西，设计文明也是如此，不断地尝试，进行改进，这次人类文明的设计本身没有问题，但是释迦摩尼在执行中犯了超大的错误，为了弥补这个错误，费了不少功夫。设计的套路可以直接教，但是出了问题时打补丁的技巧却要靠经验和实力，一个传法团队的能力值就看这个打补丁的手段。

问：末学很好奇呀，犯了啥错误呢，师父说完这个呗。

答：让女人出家，他自己也说会缩短500年佛法的寿命，我们可以推倒重做，他也没啥好说的，但是我们修改剧本，加以维护，补上500年，再拉出100年，也让这个世界的菩萨罗汉们看看极乐世界的招牌不是白挂的。

问：这的确对佛法不利。

答：这个问题以后再说吧，这里涉及到国家设计，佛教内部制度设计等，也是人王职业的专业课程，按照原来的剧本，女人不出家，保持僧侣集团的纯洁度，最后500年不靠政府的偏向性保护也能维持。但是女人出家，会降低纯洁度，会从内部开始瓦解僧侣集团，失去国家和社会的信任。

问：很晚了，感恩师父的解惑，师父今天和我说的我要认真想一想，师父早点休息。

答：嗯，你能理解里面的逻辑关系就很不错了，下次再说吧。

2023-6-14

问：（省略）

答：他是天人，回天界去了，算是种子选手吧，释迦摩尼想重点培养。

问：原来如此。可是师父不是说，就算是登地的大菩萨，造了多余的业也回不去了吗。居然不留在人间受报。

答：他没造多余的业，基本上都按计划进行，当皇帝只要私德没问题，再加上周围没有亲人使绊子需要清理，就没什么大问题，大的政治决策都是计划中的事。

2023-8-3

答：修行如救燃头急，极乐世界的人都开始撤离了，我还有一世就回去了，两世内不能去极乐世界或者天界，就要体验动物世界了，而且这次人寿10岁的文明结束后这个世界就要进入成住坏空中的坏阶段，众生都要根据业力投胎到其他小世界或者哪个星球。

问：人寿10岁的文明什么时候开始啊师父？

答：目前这个文明结束后有个六七千年的动物世界，然后是人寿10岁的世界，一开始会从20岁左右开始，一千年后就彻底结束，进行格式化。动物世界嘛，20岁最多发展成部落文明，打打杀杀，很快就结束了。

问：这些剧本也都写好了？

答：我们只写我们传法的时间段，我们离开后的剧本文殊菩萨的人会写，不过新造的世界会允许菩萨罗汉们做各种尝试，用来丰富大数据库，所以他们可能会有很多创意吧。实际上创意最后都是折腾人，在我们的认知里生死只是凡夫的病态，死亡没有什么大不了的，弄死了再弄活，继续实验就是。极乐世界已经存在了很长时间，也在很多世界传法，基本上有了一套比较靠谱的传法套路，所以我们在的时候世界还是稳当。