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第146章 为韩老将军向天续命（第2页）

诸葛亮用“七星灯续命”之说，一直在民间广泛流传着，而且在古典著作《三国演义》中也有记载；

原文为“是夜，孔明扶病出帐，仰观天文，十分惊慌；入帐谓姜维曰：“吾命在旦夕矣！”维曰：“丞相何出此言？”孔明曰：“吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜，其光昏暗：天象如此，吾命可知！”维曰：“天象虽则如此，丞相何不用祈禳之法挽回之？”孔明曰：“吾素谙祈禳之法，但未知天意若何。汝可引甲士四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环绕帐外；我自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣。闲杂人等，休教放入。凡一应需用之物，只令二小童搬运。”姜维领命，自去准备。

时值八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗无声。姜维在帐外引四十九人守护。孔明自于帐中设香花祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。孔明拜祝曰：“亮生于乱世，甘老林泉；承昭烈皇帝三顾之恩，托孤之重，不敢不竭犬马之劳，誓讨国贼。不意将星欲坠，阳寿将终。谨书尺素，上告穹苍：伏望天慈，俯垂鉴听，曲延臣算，使得上报君恩，下救民命，克复旧物，永延汉祀。非敢妄祈，实由情切。”

拜祝毕，就帐中俯伏待旦。次日，扶病理事，吐血不止。日则计议军机，夜则步罡踏斗。

却说司马懿在营中坚守，忽一夜仰观天文，大喜，谓夏侯霸曰：“吾见将星失位，孔明必然有病，不久便死。你可引一千军去五丈原哨探。若蜀人攘乱，不出接战，孔明必然患病矣。吾当乘势击之。”霸引兵而去。孔明在帐中祈禳已及六夜，见主灯明亮，心中甚喜。姜维入帐，正见孔明披发仗剑，踏罡步斗，压镇将星。忽听得寨外呐喊，方欲令人出问，魏延飞步入告曰：“魏兵至矣！”延脚步急，竟将主灯扑灭。孔明弃剑而叹曰！“死生有命，不可得而禳也！”魏延惶恐，伏地请罪；姜维忿怒，拔剑欲杀魏延……”

大义是诸葛亮晚年时分，在五丈原军帐之内，他料到自己死期将至，而祖国统一大业却还没有完成时，郁郁寡欢，放心不下，慎重考虑之下，为自己做了一件事——续命！也就是我们所说的用“七星续命灯”续命的典故，以求为自己再争取一纪（十二年）的时间；

“七星续命灯”，又被称为“七星灯”、“招魂灯”，从很早的商周时代就已开始流传。具体的做法是：选一个良辰吉日，摆设一个祭坛，用红纸写上自己的名字、生辰八字，藏到一个法器内，然后摆上七盏大灯，大灯周围再摆上四十九盏小灯，如果七天内，七盏主灯都不灭，则可以续上一纪，也就是十二年的性命；

无奈的是，七星灯被上报军情的魏延给无意间熄灭了，虽然失败了，但是无疑给后人提供了一条续命方法；

在历史上，用过“七星续命灯”的名人不止诸葛亮一个，还有元末明初的名人刘伯温，不同的是，刘伯温使用这一招成功了！

“七星续命灯”被传得如此之神，它的原理是什么呢？

其实，这和古人常说的“南斗注生，北斗注死”这句话有关；

在古代，人们认为，星空中的南北斗，是在控制着人类的生死的；

人之将死，想要续命时，需要去拜北斗，通俗点来讲，就是乞求上天再让自己多活一段时间；

这在道家里，被称之为“拜斗”。

“拜斗”表面上说的是拜北斗，但细化下来，实则拜的是北斗七星，这七颗星分别是天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光；

想到这里，脑海中回想起叶家祖传确实有点灯续命之说，但是因为逆天改命，却是反噬太大，使用不当却会缩短自己的寿命，而在叶家祖传的文字中记载太少；

但是，叶东想到韩冰悲惨凄凉的境遇，想到韩老将军年轻时为国家安危致自己安危于不顾，屡立战功，现在却因为受到儿子韩浩轩不明不白含冤去世的打击，而昏迷不醒；

自己反而瞻前顾后，实属不太应该；

而且今日夜观天象，北斗七星已然成形；

天赐机缘，今夜再现，想到这里；

连忙跑步下楼，对韩冰、宋老众人说道；

“我有帮韩老将军起死回生、续命的办法了，只是需要一个人的协助！”

宋老忙问，有何办法？

叶东当下便把用七星灯续命的办法说了一遍；

让赵鹏飞速速准备七七四十九盏大灯笼、一柄烟火气息旺盛的桃木剑、一只身体透红的大公鸡、三支百年人参和三支何首乌，还要搭起道家做法事的道台等等；

宋老惊得目瞪口呆；

这小子不会中邪了吧，连“七星灯续命”都能相信吗？

不但是宋老，其他人更是瞠目结舌，说不话来；

听得众人云山雾绕；

觉得就像是听天书一般；

赵鹏飞不禁问道；

“兄弟，这能行吗？逆天改命只有古书里才有的事，而且众所周知，所谓的逆天改命的诀窍是一命二运三风水，四积功德五读书；

六名七相八敬神，九交贵人十养生；

但