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第232章（第1页）

必有立于斯世，而谓其必能魁多士也……少则名亮以汝能，而字以同父。倦倦恳恳

之意&rdo;（《陈亮集》卷22《告祖考文》）。陈亮自小受其祖父豪放之性格之影响，

又受其曾祖父抗金事迹的感染，从小就关心国家命运，抱有经略四方之志，为他后

来走向光辉的人生道路确定了初步的方向。

《宋史&iddot;陈亮传》说他&ldo;生而且有光芒、为人才气超迈，喜谈兵，议论风生，

下笔数千言立就&rdo;，从青少年开始，就显示了他是一位聪颖精明，才华横溢和志量

非凡的人。在18岁时，他就考查了历代古人用兵成败的事迹，写出了《酌古论》3篇，

讨论了19位风云人物。当时的婺州郡守周葵看了这部书，对他十分赏识，赞誉为

&ldo;他日国士也&rdo;，并&ldo;请为上客&rdo;（同上）。然而，周葵所欣赏的是陈亮博通古今

的才华，期望把这位有希望的青年人纳入道德性命之学的轨范中去，孝宗隆兴元年，

周葵参知政事，聘陈亮为其幕宾&ldo;朝士百事、必指令揖亮，因得时豪俊尽其议论&rdo;。

周葵授以《中庸》《大学》曰：&ldo;谈此可精性命之学&rdo;，（同上），但陈亮对此不

很感兴趣，他后来说&ldo;绍兴辛已，壬午之间，余以报治兵事，为一时明公巨臣之所

许，而反授《中庸》《大学》之旨，余不能识也，而复以古文自诡于时，道德性命

之学亦渐闻矣。&rdo;（《陈亮集》卷28《钱叔因墓碣铭》），经过学习，陈亮虽然对

道德性命之学有所了解，但他却认为，那种空谈心胜的道德性命之学无补于实际，

更不能解决抗金统一事业，所以没有按照周葵为他设计的道路去实行，而是继续研

究前人的历史，并且又撰著了《英豪录》和《中兴遗传》两部著作，冀图从历史的

经验和教训中总结出中兴复国的借鉴。

陈亮是一位博学多才的学者，又是一位具有自己的主张不随波逐流，不趋炎附

势的英豪之士，他的文章和议论不是为了谋取官职而作，且常常为权势人物所不悦，

因此，在青壮年时期，曾两次参加科举考试，都未得中。他说：&ldo;亮闻古人之于文

也，犹其为仕也，仕将以行其道也，文将以载其道也，道不在于我，则虽仕何为&rdo;

（《陈亮传》卷28《复吴叔异》），陈亮认为，做官是为了实现自己的理想和主张，

若不如此，不如不做官，后来他又参加了几次科举考试，这不仅仅是为了追求个人