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第245章（第2页）

门人，但叶适在《祭郑景望龙图文》中说：&ldo;某之与公，长幼分殊；登门晚矣，承

教则疏。&rdo;（同上卷28）他说自己确曾问学于郑门，但时间很短，所学无多。但他

确也接受了郑的思想，他说：&ldo;郑景望及薛士龙、陈君举擅一世臧否，号为方峻&rdo;，

&ldo;今天下学者，皆出其后也。&rdo;（《水心文集》卷21《郑景元墓志铭》）从叶适一

生的性格上看，也是&ldo;擅一世臧否&rdo;的杰出人物。然而，叶适同薛陈二师的关系却

是十分密切的，他14岁时，就在瑞安的林家与陈傅良相见，从此便开始了他们的师

生生活。第三年，他又去婺州拜访薛季宣，此后不断用书信往来的方式研讨学问，

特别是叶、薛二人交往时间最长。叶适在其给陈傅良的墓志铭中说：&ldo;余亦陪公游

四十，教余勤矣。&rdo;（《水心文集》卷16）总之，叶适作为永嘉事功学派集大成者，

主要是在薛季宣、陈傅良等人学说的基础上发展起来的。当然，他在学术上所以有

那样突出的成就和贡献，更重要的是由于他自己不懈努力对真理的追求和敢于向权

威学说挑战的坚强性格，在对理学和心学的批判中，在提倡事功之学的研究中，不

仅表现为当时的进步思想家，同时也为后人提供了许多积极有益的思想借鉴。对于

他思想中存在的局限性，我们应当用历史主义的方法进行合理的分析与评论。

（李刚兴撰）

主要参考书

1．《宋史&iddot;叶适传》

2．《宋元学案&iddot;水心学案》

3．叶适《习学记言》

4．叶适《水心别集》

5．叶适《水心文集》

6．侯外庐等主编《宋明理学史》第14章

7．朱熹《朱子语类》

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鹤山耆儒魏了翁

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魏了翁是南宋后期著名的理学家和进步的思想家，他一生的主要贡献，是经过

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